World News: इंग्लैंड के चर्च ने फ़िलिस्तीन पर बहुत समय से अपेक्षित कदम उठाया है – INA NEWS

चर्च ऑफ इंग्लैंड के जनरल सिनॉड ने फ़िलिस्तीनी ईसाइयों के प्रमुख बयानों और अपीलों को गंभीरता से लेने के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया है, जिसमें कैरोस फ़िलिस्तीन II, एक दस्तावेज़ भी शामिल है जिसका मैं सह-लेखक हूँ। इसने कब्जे वाले फिलिस्तीनी क्षेत्र पर अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय की सलाहकारी राय के आलोक में चर्च के निवेश की समीक्षा का भी आह्वान किया और फिलिस्तीनियों और इजरायलियों के लिए न्यायसंगत और स्थायी शांति प्राप्त करने के लिए नए सिरे से प्रयास करने का आग्रह किया।

इस प्रस्ताव को धर्मसभा के बिशपों, पादरियों और सामान्य जन के भारी बहुमत ने अपनाया। यह फ़िलिस्तीनी ईसाई आवाज़ों के साथ इंग्लैंड के चर्च के जुड़ाव में एक महत्वपूर्ण बदलाव का संकेत देता है और, अधिक व्यापक रूप से, चर्च उस भाषा में जिस पर पवित्र भूमि की वास्तविकताओं को संबोधित करते समय विचार करने को तैयार है। चर्च के कई सार्वजनिक बयानों के साथ देखा गया, विशेष रूप से गाजा पर इज़राइल के नरसंहार युद्ध की शुरुआत में, वोट सत्य, न्याय और शांति की खोज में एक महत्वपूर्ण कदम का प्रतिनिधित्व करता है।

आश्चर्य की बात नहीं है कि इस निर्णय की यूनाइटेड किंगडम और उसके बाहर के कई इज़राइल समर्थक संगठनों और नेताओं ने कड़ी आलोचना की, विशेष रूप से ब्रिटिश यहूदियों के बोर्ड ऑफ डेप्युटीज़ ने। अधिकांश आलोचनाओं में परिचित पंक्तियों का अनुसरण किया गया, जिसमें चर्च पर यहूदी विरोधी भावना को बढ़ावा देने या ईसाई-यहूदी संबंधों को नुकसान पहुंचाने का आरोप लगाया गया क्योंकि वह उन दस्तावेजों के साथ जुड़ने की इच्छा रखता है जो इजरायली नीतियों के बारे में स्पष्ट शब्दों में बात करते हैं।

इस तरह की रणनीतियां लगातार असंबद्ध होती जा रही हैं। वे गाजा में जो कुछ हो रहा है, उसके बारे में – यहूदी समुदायों सहित – विचारों की बढ़ती विविधता को नजरअंदाज करते हैं। वे किसी राज्य और उसकी नीतियों की वैध आलोचना के साथ यहूदी लोगों के प्रति शत्रुता को भ्रमित करके ब्रिटेन और यूरोप में यहूदी विरोधी भावना का सामना करने के वास्तविक प्रयासों को कमजोर करने का जोखिम भी उठाते हैं।

इससे भी अधिक परेशान करने वाली बात यह है कि बोर्ड की प्रतिक्रिया गाजा में सामने आ रही विनाशकारी पीड़ा की तुलना में फिलीस्तीनी ईसाइयों की बात सुनने के इंग्लैंड के चर्च के फैसले पर अधिक आक्रोश व्यक्त करती प्रतीत होती है। धर्मसभा ने कैरोस दस्तावेज़ों को अपनाया या समर्थन नहीं किया। इसने बस उन्हें सुनने और उनके साथ गंभीरता से जुड़ने का संकल्प लिया। इस तरह के मामूली फैसले का इतना उग्र विरोध होना बोर्ड की नैतिक प्राथमिकताओं पर गहरा सवाल उठाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि वह नरसंहार की वास्तविकता का सामना करने की बजाय चर्च की भाषा पर नियंत्रण रखने को लेकर अधिक चिंतित है।

फिलिस्तीनी ईसाइयों के “दर्द” का संरक्षणात्मक संदर्भ भी उतना ही परेशान करने वाला है। हम केवल दर्द व्यक्त नहीं कर रहे हैं या व्यक्तिगत भावनाएं साझा नहीं कर रहे हैं। हम एक प्रलेखित वास्तविकता के साक्षी बन रहे हैं। संयुक्त राष्ट्र निकायों, अंतर्राष्ट्रीय कानूनी विशेषज्ञों, मानवतावादी और मानवाधिकार संगठनों, पत्रकारों, चिकित्सा पेशेवरों और गवाहों – जिनमें इजरायली यहूदी विद्वान और संगठन भी शामिल हैं – की रिपोर्टों में विनाश के पैमाने और होने वाले गंभीर उल्लंघनों का विस्तार से वर्णन किया गया है। इस गवाही को “दर्द” की अभिव्यक्ति तक सीमित करने से इसका सार और इसकी तात्कालिकता दोनों कम हो जाती है।

यह विशेष रूप से निराशाजनक है कि एक संगठन जो बार-बार बातचीत के महत्व का आह्वान करता है वह इस सबूत के साथ या स्वयं फिलिस्तीनी ईसाइयों की गवाही के साथ गंभीरता से जुड़ने के लिए तैयार नहीं दिखता है। वास्तविक संवाद अपने प्रतिभागियों में से किसी एक के अनुभव को खारिज या बदनाम करके शुरू नहीं हो सकता।

ब्रिटेन के प्रमुख रब्बी ने भी कैरोस दस्तावेज़ और इंग्लैंड के चर्च दोनों की आलोचना की। यह वास्तव में दुखद है कि इतने प्रमुख धार्मिक व्यक्ति ने फिलिस्तीनी ईसाइयों की बात सुनने और नरसंहार के सवाल से जुड़ने के लिए एक चर्च की आलोचना करने का फैसला किया। ऐसे क्षण में जब गाजा के नागरिक अकल्पनीय पीड़ा झेल रहे हैं, बच्चे अभी भी मर रहे हैं, और मानवीय सहायता बेहद अपर्याप्त है, मैं चाहता हूं कि वही नैतिक अधिकार हिंसा को समाप्त करने, अप्रतिबंधित मानवीय पहुंच सुनिश्चित करने और जवाबदेही की मांग करने के लिए निर्देशित किया जाए। यह चर्चों की भाषा या फिलिस्तीनी ईसाइयों की गवाही पर पुलिस के प्रयास से कहीं अधिक जरूरी योगदान होगा।

डिप्टी बोर्ड और मुख्य रब्बी सभी यहूदी लोगों के लिए नहीं बोलते हैं। यहूदी वॉयस फॉर लिबरेशन ने सार्वजनिक रूप से धर्मसभा के फैसले का स्वागत किया और चर्च से फिलिस्तीनी ईसाई याचिका को खारिज करने के बजाय सुनने का आग्रह किया। यह एक व्यापक वास्तविकता को दर्शाता है: इजरायल और दुनिया भर में यहूदी आवाजों – धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष – की बढ़ती संख्या ने गाजा के विनाश का विरोध किया है और ज़ायोनीवाद और इजरायली सरकार की नीतियों की आलोचना की है। चर्चों को फ़िलिस्तीनी ईसाइयों के साथ-साथ इन आवाज़ों को भी सुनना चाहिए।

शायद ज़ायोनी प्रतिष्ठान के भीतर कुछ लोगों को सबसे ज़्यादा डर यहूदी आवाज़ पर उनके दावा किए गए एकाधिकार के ख़त्म होने का है। अधिक से अधिक यहूदी उन नीतियों की रक्षा में अपने विश्वास और पहचान को हथियार बनाने की अनुमति देने से इनकार कर रहे हैं जिन्होंने गाजा को इतनी विनाशकारी पीड़ा दी है। उनकी गवाही सुनने लायक है और अधिक ईमानदार और साहसी संवाद की संभावना पैदा करती है।

कैरोस फ़िलिस्तीन II दस्तावेज़ सहित फ़िलिस्तीनी ईसाइयों की अपील सुनने का धर्मसभा का लंबे समय से प्रतीक्षित निर्णय कहीं से नहीं आया। कई वर्षों से, फ़िलिस्तीनी ईसाई इंग्लैंड के चर्च के नेताओं के साथ खुले तौर पर और लगातार जुड़े हुए हैं। कैंटरबरी के लगातार आर्कबिशप और अन्य वरिष्ठ चर्च नेताओं ने पवित्र भूमि का दौरा किया, फिलिस्तीनी ईसाइयों से मुलाकात की और सैन्य कब्जे की वास्तविकताओं और हाल ही में गाजा में तबाही को प्रत्यक्ष रूप से देखा। इन वास्तविकताओं को देखने और हमारी गवाही को सीधे सुनने के बाद, हमारी पुकार सुनने से भी इनकार करना नैतिक और देहाती रूप से अक्षम्य होता।

इस निर्णय को इसके व्यापक ऐतिहासिक संदर्भ में भी समझा जाना चाहिए। ब्रिटिश समाज की तरह इंग्लैंड का चर्च भी फ़िलिस्तीन में ब्रिटेन की भूमिका की विरासत से बच नहीं सकता। बाल्फोर घोषणा, ब्रिटिश जनादेश और बाइबिल की पुनर्स्थापनावादी व्याख्याओं ने ऐसे माहौल में योगदान दिया जिसने फिलिस्तीनी लोगों को बेदखल करने में सक्षम बनाया। चर्च के भीतर कई लोगों ने ऐतिहासिक रूप से स्वदेशी फिलिस्तीनी आबादी के अधिकारों और अनुभवों पर तुलनीय ध्यान दिए बिना ज़ायोनी परियोजना को सहानुभूतिपूर्वक देखा।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, धर्मसभा का निर्णय फिलीस्तीनी ईसाइयों को सुनने और उस इतिहास पर विचार करने की एक महत्वपूर्ण, यदि अतिदेय हो, इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें चर्च कई बार अपने धर्मशास्त्र, चुप्पी और मान्यताओं के माध्यम से उलझा हुआ है।

वोट हमारे समय के निर्णायक नैतिक मुद्दों में से एक के साथ साहसपूर्वक जुड़ने की इच्छा को भी दर्शाता है। यह केवल फिलिस्तीनी ईसाइयों को जवाब देने के बारे में नहीं है। यह ब्रिटिश समाज में पूछे जा रहे सवालों का जवाब देने के बारे में है। गाजा में जो कुछ भी हो रहा है, उस पर सैकड़ों हजारों लोगों ने मार्च किया है, बहस की है और कुश्ती लड़ी है। फ़िलिस्तीन एक गंभीर सार्वजनिक, राजनीतिक और नैतिक मुद्दा बन गया है। यदि चर्च उस समाज से सार्थक ढंग से बात करना चाहता है जिसकी वह सेवा करता है तो वह चुप या अलग नहीं रह सकता।

विवादास्पद होने से दूर, चर्च को ठीक यही करने के लिए कहा जाता है: ईमानदारी, विनम्रता और साहस के साथ कठिन नैतिक प्रश्नों का सामना करें। मेरी आशा है कि इंग्लैंड का चर्च अब इन दस्तावेज़ों को ध्यान से पढ़ेगा, फ़िलिस्तीनी ईसाइयों की गवाही प्राप्त करेगा और गाजा के संबंध में बढ़ते कानूनी, धार्मिक और मानवीय साक्ष्यों के साथ गंभीरता से जुड़ेगा।

फिलीस्तीनी ईसाई अब गाजा के बाद धर्मशास्त्र की अनिवार्यता के लिए बहस कर रहे हैं। चीजें वैसी जारी नहीं रह सकतीं जैसी वे थीं। चर्च हमेशा की तरह व्यवसाय में वापस नहीं लौट सकता। कुछ मौलिक परिवर्तन होना चाहिए। कैरोस फ़िलिस्तीन II में, हमने यह पहचानने की कोशिश की है कि परिवर्तन कहाँ होना चाहिए: धर्मशास्त्र, सार्वजनिक साक्ष्य और एकजुटता में।

मेरी आशा है कि यह वोट उस आवश्यक यात्रा की शुरुआत का प्रतीक है – एक धर्मशास्त्र, एक सार्वजनिक गवाह और एक शिष्यत्व की ओर एक यात्रा जो गाजा के बाद भी वफादार और विश्वसनीय बनी रहे।

इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा की संपादकीय नीति को दर्शाते हों।