World News: कनाडा ने हमारी ज़मीन और हमारी जान ले ली। हम कम से कम अपना नाम वापस पाने के हक़दार हैं – INA NEWS

कनाडा में स्वदेशी अधिकारों, भाषा पुनरुद्धार और मूल स्थान के नामों की बहाली पर वर्तमान बहस, विशेष रूप से ब्रिटिश कोलंबिया में, ऐतिहासिक सत्य, संवैधानिक वास्तविकता और स्वदेशी लोगों के जीवित अनुभव में गहराई से निहित है जो हमारी उपस्थिति को मिटाने के लिए सदियों से प्रणालीगत प्रयासों से बचे हुए हैं।

ब्रिटिश कोलंबिया का 95% से अधिक हिस्सा अविभाजित क्षेत्र बना हुआ है, वह भूमि जिसे संधि के माध्यम से कभी भी वापस नहीं किया गया। जब 1871 में ब्रिटिश कोलंबिया कनाडा में शामिल हुआ, तो प्रांतीय सरकार ने आदिवासी उपाधि को मान्यता देने या प्रांत के अधिकांश हिस्सों में संधियों पर बातचीत करने से इनकार कर दिया। यह एक ऐतिहासिक और संवैधानिक तथ्य है.

हमारे समुदायों में चेचक और अन्य यूरोपीय बीमारियों की विनाशकारी महामारियों के फैलने के बाद, औपनिवेशिक सरकारों ने निष्कर्ष निकाला कि स्वदेशी लोग इतने कमजोर हो गए हैं कि हम अब प्रभावी प्रतिरोध नहीं कर सकते।

उनका मानना ​​था कि हम एक लुप्त होती जाति हैं। यही वह धारणा थी जिसने उन्हें संधियों या सहमति के बिना, हथियारों के बल पर विशाल क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने के लिए प्रेरित किया। यह कोई वैधानिक प्रक्रिया नहीं थी. यह पुलिस और सैन्य शक्ति द्वारा लागू संप्रभु स्वदेशी भूमि पर अवैध कब्ज़ा था।

ब्रिटिश कोलंबिया और कनाडा द्वारा 10,180 वर्ग किलोमीटर के पूरे हैदा गवई में हैदा आदिवासी उपाधि की हाल ही में औपचारिक मान्यता इस बात की सशक्त पुष्टि है कि स्वदेशी लोगों ने हमेशा क्या बनाए रखा है: हमारी स्वदेशी उपाधियाँ कभी भी कानूनी रूप से ख़त्म नहीं की गईं, और जहाँ हमने संधियाँ कीं, उन्हें तोड़ दिया गया है।

स्वदेशी मौखिक परंपराएं बताती हैं कि यूरोपीय संपर्क से पहले हमारे 10 लाख से अधिक लोग ब्रिटिश कोलंबिया में रहते थे। चेचक और अन्य प्रचलित बीमारियों ने पूरे समुदायों को नष्ट कर दिया, जिससे स्वदेशी आबादी 1 मिलियन से अधिक से घटकर लगभग 40,000 हो गई।

उदाहरण के लिए, ब्रिटिश कोलंबिया के केंद्रीय तट पर नक्सालक राष्ट्र की जनसंख्या 30,000 से घटकर लगभग 300 रह गई। वैंकूवर के पास त्सलेइल-वाउथ राष्ट्र की जनसंख्या 10,000 से घटकर 20 से भी कम रह गई।

आर्कटिक में, कनाडाई सरकार ने इनुइट के स्लेज कुत्तों को मार डाला, परिवारों को उनके पारंपरिक क्षेत्रों से जबरन स्थानांतरित कर दिया, और उन्हें स्थायी बस्तियों तक सीमित कर दिया।

उनकी आत्मनिर्भर जीवन शैली का जानबूझकर किया गया विनाश आज भी गूंज रहा है। नुनावुत के इनुइट में आत्महत्या की दर दुनिया में दूसरी सबसे अधिक है, जो कि ग्रीनलैंड के इनुइट से आगे है, इसकी दर कनाडाई राष्ट्रीय औसत से लगभग दस गुना अधिक है, साथ ही शराब और नशीली दवाओं के दुरुपयोग के विनाशकारी स्तर भी हैं।

उपनिवेशीकरण से पहले, हमारे समाज में शराब, नशीली दवाएं, बंद दरवाजे और जेलें नहीं थीं। हम अपेक्षाकृत शांति और सद्भाव में रहते थे, खासकर उस समय दुनिया के बाकी हिस्सों में चल रहे अंतहीन युद्धों की तुलना में।

उपनिवेशीकरण के आगमन ने सांस्कृतिक नरसंहार की शुरुआत की, जो हमारी भाषाओं, आध्यात्मिक प्रथाओं, शासन प्रणालियों और जीवन के तरीकों को नष्ट करने का एक व्यवस्थित प्रयास था।

चर्च द्वारा संचालित, कनाडा द्वारा वित्त पोषित आवासीय विद्यालय प्रणाली इस हमले का केंद्रीय हिस्सा थी। एक सदी से भी अधिक समय तक, 150,000 से अधिक स्वदेशी बच्चों को उनके परिवारों और समुदायों से जबरन हटा दिया गया था।

उन्हें अपनी भाषा बोलने के लिए दंडित किया गया, अपनी आध्यात्मिक परंपराओं का पालन करने से रोका गया और बड़े पैमाने पर शारीरिक और यौन शोषण किया गया। कनाडा के सत्य और सुलह आयोग के अध्यक्ष, न्यायमूर्ति और सीनेटर मरे सिंक्लेयर का अनुमान है कि 25,000, या उससे भी अधिक, बच्चे कभी घर नहीं गए।

2021 में पूर्व कमलूप्स इंडियन रेजिडेंशियल स्कूल में 200 से अधिक अचिह्नित कब्रों की खोज, इसके बाद पूरे कनाडा में अन्य पूर्व स्कूल स्थलों पर लगभग 3,000 संदिग्ध अचिह्नित कब्रों की खुदाई की जानी बाकी है, जिसने कनाडा के साथ-साथ कैथोलिक, एंग्लिकन और यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट को उनके हाथों हुई वास्तविक भयावहता का सामना करने के लिए मजबूर किया है।

इनसे पैदा हुआ अंतर-पीढ़ीगत आघात आज भी हमारे समुदायों को तबाह कर रहा है। कनाडा की लापता और हत्या की गई महिलाओं में स्वदेशी महिलाओं और लड़कियों का प्रतिनिधित्व बहुत अधिक है। कनाडा की आबादी में मूल निवासियों की संख्या लगभग 5% है, फिर भी कनाडा की जेलों में बंद सभी वयस्कों में से एक-तिहाई लोग यहीं हैं।

यह पीढ़ियों के जानबूझकर सांस्कृतिक विनाश का अनुमानित परिणाम है।

कुछ मूल पवित्र स्थानों के नामों की वापसी ने कुछ कनाडाई लोगों में बेचैनी पैदा कर दी है। फिर भी यह शायद ही उल्लेख किया गया है कि ब्रिटिश कोलंबिया में अधिकांश स्थानों के नाम औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा ब्रिटिश राजघराने और औपनिवेशिक अधिकारियों के सम्मान में लगाए गए थे।

स्वयं ब्रिटिश कोलंबिया, वैंकूवर द्वीप, पूर्व रानी चार्लोट द्वीप, विक्टोरिया की प्रांतीय राजधानी, और पूरे प्रांत में अनगिनत शहर, नदियाँ और पहाड़ सभी औपनिवेशिक शक्ति द्वारा दिए गए नाम रखते हैं।

स्वदेशी लोगों के लिए, पवित्र, मूल स्वदेशी स्थानों के नामों को बहाल करना कनाडा पर हमला नहीं है। सांस्कृतिक क्षरण और नरसंहार के लंबे इतिहास को सही करने की दिशा में यह एक मामूली लेकिन सार्थक कदम है।

ब्रिटिश कोलंबिया के स्वदेशी लोगों के अधिकार अधिनियम की घोषणा, डीआरआईपीए के कार्यान्वयन ने महत्वपूर्ण अनिश्चितता और बहस पैदा कर दी है। कई नागरिकों को चिंता है कि यह स्वदेशी लोगों को भूमि और संसाधन निर्णयों पर अत्यधिक प्रभाव देता है।

हालाँकि, स्वदेशी लोगों के लिए, DRIPA अपने कानूनों को स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणा (UNDRIP) के साथ संरेखित करने के लिए प्रांत द्वारा लंबे समय से प्रतीक्षित प्रतिबद्धता का प्रतिनिधित्व करता है। कनाडा ने यूएनडीआरआईपी का समर्थन किया है, जैसा कि लगभग सभी 193 संयुक्त राष्ट्र सदस्य देशों ने किया है।

कनाडा ने स्वदेशी देशों के साथ 70 ऐतिहासिक संधियों पर हस्ताक्षर किए। अपने दक्षिणी पड़ोसी की तरह, जिसने 370 से अधिक संधियों पर हस्ताक्षर किए और बाद में उन्हें तोड़ दिया, कनाडा बार-बार अपनी संधि प्रतिबद्धताओं और दायित्वों का सम्मान करने में विफल रहा है।

इस दर्दनाक इतिहास के बावजूद, कनाडा और अमेरिका भर में स्वदेशी लोग बढ़ रहे हैं। हम अपनी भाषाओं को पुनः प्राप्त कर रहे हैं, अपनी संस्कृतियों को पुनर्जीवित कर रहे हैं, अपने कानूनों को फिर से स्थापित कर रहे हैं, और एक बार फिर इन भूमि और जल के वास्तविक देखभालकर्ता के रूप में आगे बढ़ रहे हैं। यह पुनरुत्थान प्रभुत्व या प्रतिशोध के बारे में नहीं है। यह उपचार, न्याय, मेल-मिलाप और संतुलन बहाल करने के बारे में है।

सुलह का निर्माण अवमानना, कटाक्ष या इतिहास को नकारने पर नहीं किया जा सकता। यह सत्य, विनम्रता और आपसी सम्मान पर आधारित होना चाहिए। स्वदेशी अधिकार राज्य द्वारा प्रदत्त विशेषाधिकार नहीं हैं। स्वदेशी अधिकार हमारी मूल, अप्रतिष्ठित संप्रभुता और इन भूमियों और जल के प्रति हमारी पवित्र जिम्मेदारियों से प्रवाहित होते हैं जिन्होंने अनादि काल से हमें कायम रखा है।

हम नीति और कार्यान्वयन के बारे में ईमानदार असहमति रख सकते हैं और रखना भी चाहिए। लेकिन हम कनाडा और अमेरिका के मूल निवासियों की पीड़ा को कम करके या उनका मज़ाक उड़ाकर एक साझा और सच्चे भविष्य का निर्माण नहीं कर सकते।

कनाडा ने हमारी ज़मीन और हमारी जान ले ली। हम कम से कम अपना नाम वापस पाने के हक़दार हैं

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